miércoles, 9 de mayo de 2012

La mujer en las distintas culturas















INTRODUCCIÓN:
Debemos ver al igual que al hombre, a la mujer como sujeto colectivo de construcción de paz, ya que la mujer nos lleva a ella, el motivo por el cual luchar. Luchar por lograr la total integración e igualdad, tanto social como de género. Para un mundo mejor. 
Los estereotipos que se han desarrollado de la mujer a lo largo de la historia, han sido siempre de una mujer sumisa y tratada como un ser no pensante. Por eso debemos profundizar en papel que han desarrollado las mujeres en las distintas culturas, con el objetivo de conocer la realidad  de alglunas mujeres que han destacado a lo largo de la historia. También conocer y comprender mejor las diferencias entre las distintas y más destacadas culturas, sus razones y sus acciones. Pues no habrá cambios sin avanzar y tampoco podemos avanzar sin comprender. 














  LA MUJER EN LA CULTURA DE ÁFRICA  








África, tierra de diversidad cultural y variedad de tribus y etnias milenarias que se diferencian entre sí por sus distintas costumbres particulares.
En la cultura africana en cuanto a la religión podemos contar con dos grandes creencias predominantes, el cristianismo e islamismo, ambos muy difundidos, aun que también encontramos prácticas tribales y animistas como el Vudú.
1,300 lenguas las que se hablan en el continente negro, donde destacan dialectos como el suahili, el hausa, el yoruba, el laal, el shabo, el dahalo, el bantú el árabe, lingua francae, la fulfulde la Hausa y la lingala, entre muchas otras.
En términos generales podríamos dividir a la cultura africana en 4 grandes conglomerados, cultura árabe, la cultura negra, la cultura europea, y la cultura egipcia.
Pero sobre todo África es un país de distintas caras, el cual a veces nos resulta difícil de comprender, ya sea por sus culturas o por sus antiguas y salvajes costumbres. Donde la desigualdad y la mutilación de las mujeres, la ablación, están a la orden del día. Cabe destacar que esto no solo ocurre en África, también en Oriente Medio. 
Con Somalia a la cabeza con un 98% de mujeres sexualmente mutiladas. Le siguen Egipto con un 97% o Eritrea y Etiopía con un 90%.
En cuanto a Oriente Medio: Yemén, Omán, Pakistán e India se suman a esta larga y escalofriante lista.


En África hay un potencial de mujeres que mantienen a sus familias, a sus comunidades, que son la base de la convivencia social, pero que no tienen acceso a la salud, a la educación, al conocimiento que les dará ese poder para decidir qué quieren ser ellas mismas, sus familias y sus países. Donde esto ocurre, como si fuera poco los distintos problemas como el de desnutrición y otros anteriormente mencionados, se castiga el ser mujer con la mutilación genital, la ya conocida  ablación.
 Las escalofriantes cifras hablan de dos millones de niñas que son sometidas a esta brutal operación cada año, lo cual se traduce en 6.000 nuevos casos por día, cinco niñas por minuto. 130 millones de mujeres y niñas en el mundo que jamás disfrutarán de un derecho concedido al hombre: el sexo


Cinturón de castidad en carne viva. Entre los africanos mostrar el dolor es un signo de debilidad, así que las niñas que van a sufrir una mutilación de por vida son aleccionadas antes de ser conducidas ante la partera del pueblo. Un cuchillo sin esterilizar o una piedra afilada son los instrumentos del improvisado quirófano. La anestesia es el valor de la muchacha, que no debe emitir la menor queja si no quiere deshonrar a su familia. 
Los hombres aseguran que de esta manera se reduce el deseo sexual de las mujeres y se aseguran de que sólo ellos la penetran, ya que en una modalidad de ablación se cosen los labios mayores entre sí. Un cinturón de castidad en carne viva.
 Pero lo más grave es que quienes siguen y animan esta tradición no solo son los hombres, sino las mujeres. Madres y hermanas sufridoras en su momento, quienes alientan a sus hijas y hermanas en cuestión con falsas sonrisas para así hacer cumplir con su deber como mujer y enorgullecer a la familia. 


Para quien no tenga claro el concepto de ablación, es la extirpación o corte de parte o partes de los genitales externos de las mujeres. Es por tanto una agresión a la integridad  física de las mujeres. Constituye o forma parte del  ritual de iniciación que se realiza a las niñas originarias de algunos países africanos. No siendo esto suficiente, hay variedad en las modalidades: circuncisión, clitoridectomía, excisión e infibulación. 
las consecuencias que después sufren estas niñas :


•  Pérdida del deseo y el placer sexual, no sólo por cuestiones fisiológicas sino porque precisamente su objetivo es hacer mujeres  sin sexualidad propia.  
•  Dolor en el coito.  
•  Infecciones pélvicas con esterilidad.
•  Mortalidad materno-fetal por dificultad en los partos debida a la infibulación.  
•  Muerte por septicemia o hemorragia al hacer la ablación sin medidas sanitarias.


La ablación es una agresión que tiene graves consecuencias físicas y psicológicas, provocando estados de ansiedad, depresión y ataques de pánico, forma parte de los mecanismos de opresión de las mujeres, pues está ligada a controlar la sexualidad de las mujeres y a aumentar el placer de los hombres a costa de ellos.  
 En muchos países se ha demostrado que esta practica se siga practicando es la falta de información, ya que muchos problemas son analfabetos. Por eso muchas ONG,s, están luchando en estos piases contra la ablación, dando información tanto a las mujeres como a los hombres.
 En los piases donde se práctica esta mutilación, aunque los gobiernos lo tienen prohibido, lo siguen practicando, pues para ellos es muy importante que la mujer esté circundada, pues eso les asegura que su esposa es virgen.
 En algunos países ya se están tomando medidas y a los matrimonios les ponen documentales para que vean lo que les puede pasar a sus hijas si les practican la infibulación. Les han de poner videos, porque solo entienden el lenguaje visual, pues no saben leer ni escribir. Algunas parejas después de ver estos videos deciden no practicarle la ablación a sus hijas. Estas medidas se están tomando en países como Burkina Faso. Otra manera es la de algunos países musulmanes, donde se cree que es el Corán el que manda que las mujeres sean circundadas, abren escuelas donde explican la verdadera interpretación del Libro Sagrado. Pero aún así muchos expertos dicen que han de pasar unas tres generaciones para conseguir una erradicación de esta horrible mutilación. 


Si algo es seguro es que todas estas cosas, como otras muchas tradiciones deben de tratarse con mucho cuidado, ya que tradición y cultura pesan mucho y parecen estar ligadas. Pero sin dejar a un lado la clara idea de necesidad de un inminente cambio. 


"La libertad no puede lograrse a menos que todas las mujeres sean emancipadas de todas las formas de opresión. " Nelson Mandela (ex presidente de África)

Flor del desierto, película basada en hechos reales a demás de ser adaptación de un libro, relata la realidad que hemos mencionado. También encontramos Moolaadé, con unas dosis algo más altas de realidad, retratandola a la perfección.


http://www.youtube.com/watch?v=Jz72qWnNKOo











LA MUJER EN CHINA





A principios de 1995, la policía de la provincia de Shanxi, en China, rescató a más de 200 mujeres que habían sido secuestradas y vendidas como "esposas" a campesinos en las zonas rurales. Un portavoz del Partido Comunista anunciaba, también a principios de 1995, que más de 10.000 mujeres y niños eran vendidos cada año en la provincia de Sichuan. 
Noticias de esta índole, donde la mujer aparece como victima del machismo estructural de la sociedad, aparecen con frecuencia en la prensa china. El gobierno ha intentado controlar las violaciones de los derechos humanos de la mujer, pero sin éxito. 
Representantes del gobierno chino que asistieron a una conferencia sobre la mujer en Montreal, en 1988, no salian de su asombro al ver que la posición de la mujer china en el mundo ocupaba el lugar número 132. 
La llegada de los comunistas al poder, en 1949, pareció traer un cambio significativo en la situación de la mujer. El Partido Comunista ha intentado igualar los derechos de la mujer y del varón, pero las leyes y los documentos no han incidido ni en la práctica ni en la mentalidad china. El dicho popular de que "es mejor criar cisnes que tener hijas" sigue vigente todavía, sobre todo en las zonas rurales. La mujer china es discriminada en la sociedad. Crece a menudo en un ambiente en el que escucha comentarios negativos acerca de su papel en la sociedad, sobre su capacidad, etc. Esto crea en ella una forma de pensar que la hace sentirse incompetente, sumisa y sin valores. 
Su discriminación comienza antes del nacimiento. Las familias, debido a la ley impuesta de tener un solo hijo, prefieren los niños a las niñas. De hecho, el porcentaje actual en China es desproporcionado: 113 niños por cada 100 niñas. Esto se atribuye principalmente 
a la práctica ancestral del infanticidio, a no registrar las niñas cuando nacen y a los métodos de aborto selectivo. 
Con el programa de reforma comenzado en 1978, en el que se promueve la igualdad de los sexos, se pretendió elevar el estatus de la mujer, pero los intereses de la mujer en China están condicionados por el éxito o el fracaso de las reformas económicas que están en marcha. Y en el campo económico el hombre lleva ventaja. La mujer china está también sometida a la violencia doméstica, física, mental y sexual, de los hombres. El número de mujeres fisicamente maltratadas por sus maridos ha crecido en los últimos años. Para salir al paso de esta ola de violencia, se promulgó una "ley para salvaguardar los derechos e intereses de las mujeres", promulgada en 1992. Según Pen Peiyun, una de las mujeres con influencia en el Partido, se pretendía proteger tanto a la mujer de los abusos a que frecuentemente se ve sometida, erradicar la mentalidad de que 
dar a luz niñas es un mal y otros aspectos que salvaguardaran los derechos de la mujer.
 Sin embargo, los casos de violencia siguen aumentando en la misma forma que el divorcio. Según el Diario de China del 22 de marzo de 1994, en un estudio hecho a 2.100 familias, los casos de divorcio habían subido del 15,2 por ciento en 1990 al 19 en 1993. Pero algo parece empezar a cambiar. En enero de ese año un hombre fue condenado a seis años de cárcel por maltratar a su mujer. Es el primer caso en China, y podría sentar un precedente para el futuro. Secuestros y compraventa de mujeres persisten todavía en China. La idea de que el hombre es más capaz que la mujer está aún muy enraizada. Como la población masculina sobrepasa con creces a la femenina, el hombre busca otros caminos para encontrar una esposa. Es más fácil comprar una que pasar por todos los costos tradicionales de la boda china.
 Como consecuencia, en las zonas rurales y montañosas, muchas mujeres, normalmente pobres, son seducidas por disfrazadas agencias de contratación de empleos mediante promesas de trabajo bien remunerado en las zonas costeras. Pero al final acaban como prostitutas o como esposas-esclavas de campesinos. Importantes sumas de dinero circulan en estas transacciones. El "status' de la mujer no mejorará substancialmente en los próximos años. Lo que realmente importa hoy en China es la economía. Si la mujer no consigue tomar el tren de los cambios que están afectando a la sociedad, dificilmente mejorará su situación.
 Como telón de fondo subyacen los interrogantes de siempre. Las actitudes de la gente respecto al nacimiento de niños o niñas, participación en el sistema educativo, igualdad de oportunidades en el empleo, acceso de la mujer a los puestos claves de la sociedad y, sobre todo, una mentalidad que discrimina a la mujer ya desde antes del nacimiento. 






LA MUJER ÁRABE





 La discriminación contra las mujeres árabes comienza en el útero Al-Huwaider discutió el inacabable ciclo de discriminación a la que las mujeres están sujetas durante las diferentes fases de sus vidas: "Entre los árabes, el ciclo de discriminación contra la mujer empieza normalmente en el hogar.
Desde una edad joven, el hijo recibe la parte de los gastos, en el estatus, e incluso en la educación. Muchas familias envían a sus hijos a escuelas privadas mientras sus hijas asisten a las escuelas del estado, para que el hijo tenga una mejor educación.
El muchacho crece para ser ingeniero, doctor, funcionario, o cualquier cosa que él quiera - mientras la hija crece para ser una esposa, madre, y luego abuela. El joven tiene oportunidades, mientras la joven muchacha tiene obligaciones...
En la inmensa mayoría de las escuelas árabes, los muchachos y muchachas están separados. Normalmente, las escuelas árabes, y particularmente las escuelas estatales, tienen el trabajo, para ambos sexos, de rediseñar a los aprendices, y de trabajar para que se conviertan en ciudadanos sumisos. Pero la parte de sumisión y pensamiento-prevención para las muchachas es el doble y el triple de la de los muchachos
También existe discriminación en el trabajo. Obviamente, la mujer que trabaja en el mundo árabe no es nada más que una 'criada' quién labora continuamente fuera de su casa y cocina y cría a los hijos dentro de esta, salvo algunas mujeres , que tienen mucamas (criadas). Pero la discriminación que las controla, particularmente en las mujeres sauditas, en todas las áreas de la vida es más severa y más cruel.
La mayoría de las leyes obreras no tratan a la mujer árabe justamente, además del tratamiento racista que ella sufre en el sector del clero.
"En los países árabes, y particularmente en los países del Golfo, el ciclo de discriminación contra la mujer empieza cuando es un feto en el útero de su madre; cuando emerge y respira aire del mundo, y continua hasta su muerte.
Según la interpretación de los hombres, la mujer es siempre 'lascivia' y a veces 'impura'...
- La mujer es imperfecta en mente y en religión, aun así fueron las madres musulmanas, las esposas del Profeta Muhammad quiénes le enseñaron mucho al pueblo sobre los mandamientos de la religión y sus bases.
- La mujer es "débil y sus emociones la gobiernan" y aun así al mismo tiempo ella tiene la responsabilidad de educar a la generación más joven, la base del orgullo de la patria...
- La mujer es 'tentación' - aun así fue creada para llevarle al hombre confianza, y traerle serenidad. Los 'trucos de las mujeres son mayores que los trucos de Satanás' aun así los hombres se casan con dos, tres, o cuatro esposas.
- La mujer es un 'jarrón delicado' que debe ser tratada gentilmente, para que no se le raye - aun así si es desobediente, su marido la mantiene fuera de la cama matrimonial. Desde la cuna hasta la tumba, la mujer no puede ser su propio guardián - porque está 'limitada y es incapaz de responsabilizarse por sus asuntos. Aun así la más estimada y más querida esposa del Profeta "Aisha", la esposo con 9 años encabezó la primera oposición en el Islam, llevó a un ejército entero, y emprendió una batalla histórica y crítica la Batalla del Camello.
"Este detestable ciclo de discriminación en el que la mujer árabe vive comenzó hace cientos de años - pero todavía existe
 la mujer esta vista como una eterna pecadora o como un ser inferior en algunas culturas  Las condiciones de las mujeres en India, China, muchos países de latino América, , por ejemplo, en Chile 50% de las mujeres sufren de violencia conjúgale ysuelen ser a veces mas terribles y muy preocupantes, pero no tiene este impacto tan especial como lo de la mujer arabo-musulmana. Un ejemplo: En los estados unidos: cada 9 segundos, una mujer es golpeada por el marido o el amigo, las cifras de la violencia contra las mujeres en Europa, Estados unidos o latino-América son escalofriantes, pero al contrario que en algunos casos dela violencia arabe no se dice que esta violencia esta justificada por la Biblia ¿Porque en el mundo árabe o musulmán es siempre la culpa de la religión y no del hombre? ¿Acaso el hombre árabe-musulmán no es de la misma estructura humana? Porque hay el machismo latino, mediterráneo, siciliano, español, asiático pero cuando hablamos de países árabes o musulmanes será el machismo Islámico….Jamás hemos oído hablar del machismo de Sicilia, de Grecia, de España, como católicos, pero el machismo de Maruecos, Egipto y Líbano que son muy mediterráneos también, serán eternamente islámicos.















MARÍA TERESA DE CALCUTA











Agnes Gonscha Boyaxhiu (su verdadero nombre) ,nació en Skopje (Yugoslavia),en 1910, en una familia de la pequeña burguesía. Nació el 26 de agosto de 1910 en Skopje, una antigua ciudad Albania hoy perteneciente a la República Yugoslava de Macedonia. Sus padres tenían pensado llamarla solamente Agnes, pero cuando vieron su cara parecida a un capullito, le agregaron Gonxha, que en albanés quiere decir capullo en flor.
En 1917 murió su padre. Entonces, la madre tomó las riendas de la familia y puso un negocio de ropa de encajes para así poder continuar con la educación de sus hijos.
Por los misioneros que volvían de trabajar en la India, tuvo noticia de aquel mundo de infelicidad y sufrimiento. Su sensibilidad y su fe la decidieron en seguida a elegir un camino; a los 18 años entró en la congregación del Loreto, con sede en Irlanda, que tenía un gran número de misiones
Agnes y su hermana participaban de las labores de la parroquia. Sus horas libres no eran del todo habituales para una chica de su edad: los pasaba en la biblioteca de la Iglesia del Sagrado Corazón.
 fascinada con las historias y deseó fervientemente ser una de ellos. Inexorablemente comprendió su verdadera vocación: Al cumplir los 18 años pidió ingresar en la Orden de las Hermanas de Nuestra Señora de Loreto en la India.
en la Abadía de Loreto en Irlanda aprendien
En noviembre de 1928, partió hacia el Noviciado en Darjeeling, uno de los centros culturales británicos más importantes de la India. Al convento asistían, para tomar clases con las monjas, los niños ingleses y los hijos de las familias indias adineradas. Pero a Agnes, eso no le bastaba y también les daba clases a los chicos humildes de Darjeeling. Paralelamente se dedicó a aprender dos idiomas locales: el bengalí y el hindi. Allí permaneció 20 años, al cabo de los cuales abandonó el colegio, porque quería dedicarse a los pobres que estaban fuera de aquel oasis de tranquilidad y bienestar.
Al observar la muerte en las calles, la Madre Teresa no lo dudó y decidió salir del convento a recorrer la ciudad. Pidió permiso a las autoridades eclesiásticas pero se lo negaron. Los asustaba la idea de que una monja europea anduviera por las calles en una época de grandes disturbios sociales, políticos y religiosos. Para prevenirlo, la alejaron, enviándola a Asansol.
Pero Teresa siguió insistiendo, y ante la obstinación, el Arzobispo de Calcuta le puso como condición para salir por las calles que dejara de ser monja para convertirse en una laica. No se dio por vencida y elevó su pedido al Vaticano. Finalmente, en julio de 1948, recibió la autorización desde Roma, para recorrer las calles de Calcuta, sin perder su condición de monja.
Con solo cinco rupias, la hermana Teresa deja el convento. Tiene 38 años de edad. Copia el atuendo que usan las personas de los arrabales y comienza a usar un zari blanco con bordes azules. Primero toma un corto curso de medicina en una misión médica en Patna, India. De vuelta en Calcuta, renta una cabaña en un barrio marginal y comienza a enseñar a los niños pobres.
Salió a caminar por el suburbio de Motijhil infestado por la basura y las cloacas desbordantes. Se sentó en la calle y empezó a dibujar en la tierra con un palo. Unos niños se acercaron curiosos al ver una monja vestida con ropa india que dibujaba en el suelo. Enseguida dio una breve clase y compartió la comida con los pequeños.
Así durante una semana, hasta que un cura le obsequió cien rupias para que creara una escuela. A los 2 meses se sumaron 56 alumnos y la gente del barrio comenzó a obsequiarle muebles, útiles y medicamentos en señal de agradecimiento.
Decidió ir más allá y se internó en un barrio mucho más pobre llamado Tijalba. Nadie se había atrevido a ir allá. Las calles estaban pobladas de leprosos, abandonados por sus propias familias. Teresa salió a pedir ayuda a las parroquias. En unas pocas la ayudaron. En la mayoría la humillaban y la insultaban. La llamaban "La monja de los callejones" y se reían de esa mujer que prefería rodearse de leprosos antes que estar con la gente poderosa.
Pero los voluntarios crecían y junto a Teresa recorrían las calles recogiendo a los leprosos, tuberculosos o borrachos. Constantemente veía la muerte en las calles por lo que fue creciendo en ella la idea de crear un lugar para que los moribundos pudieran partir en paz .
Su petición causó sorpresa, hicieron falta muchos permisos y autorizaciones. Por fin, llegó el sí desde Roma y ese mismo día sor Teresa dejó el convento para confundirse con la multitud que amaba.
Consiguió dos grandes barracones, cerca del templo de la diosa Kali. El primer día acogió a dos niños, que pronto se convirtieron en cientos y con ello aumentaron las necesidades de espacio y de medios económicos. La madre Teresa llamó a todas las puertas para reclamar con amabilidad y firmeza todo tipo de ayudas. Su mirada penetrante, la dulzura de su sonrisa y su rostro, prematuramente surcado de arrugas, se hicieron en poco tiempo famosos en todo el mundo.
 La madre Teresa ya no está sola: existen centros de asistencia para los más pobres por todo el Tercer Mundo... y también en los barrios más deprimidos de los países más ricos, ayudando a los afectados de SIDA. Fue galardonada con el premio Nobel de la paz en 1979.
En 1986 logró ser recibida en Cuba. Se entrevistó con Fidel Castro e instaló su orden, a pesar de haber afirmado que no había visto pobres en la isla. Recién en 1988 se le permitió entrar en la ex Unión Soviética, cuando ocurrió la tragedia del terremoto de Armenia.
A partir de 1990 le empezó a fallar el corazón, entonces le pusieron un marcapasos que la volvió a levantar y la hizo trabajar más fuerte que nunca. El papa Juan Pablo II llegó a pedirle personalmente que no trabajara tanto, pero ella no le hizo caso.
En 1994, el inglés Christopher Hitchens atacó duramente a la Madre en un documental para la televisión, en donde la trató de "ángel del infierno" y la acusó de "demagoga, oscurantista y sirviente de las potencias occidentales", aduciendo que el objetivo de Teresa no era el de ayudar a enfermos y moribundos sino el de realizar una cruzada contra los anticonceptivos y el aborto provocado.
Este documental provocó la indignación del mundo entero ante un hombre que cegado por su visión anticlerical, no supo o no quiso distinguir la infatigable tarea verdadera de la Madre Teresa más allá de cualquier prejuicio religioso. Porque si hay algo que esta maravillosa mujer no hizo fue utilizar la demagogia o intentar conversiones oportunistas al catolicismo. Lo único que hizo durante toda su vida fue dar. "Dar hasta que duela", como suele decir ella misma.
En 1974, Pablo VI la visitó personalmente a la India y, doce años más tarde recibió a Juan Pablo II quien incluyó en el programa del viaje una visita a la "Nirmal Hidray", la "Casa del Corazón Puro" fundada por la religiosa, más conocida en Calcuta como "la Casa del Moribundo", abierta a personas de todas las religiones sin excepción.
En sus últimos años, su precario estado de salud no le impidió trabajar a favor de los más necesitados hasta las últimas fuerzas, a tal punto que Juan Pablo II le solicitó que disminuyera su ritmo de trabajo para no forzar a tal punto su organismo.
La Madre Teresa de Calcuta falleció el viernes 5 de setiembre de 1997 víctima de un paro cardíaco. Miles de personas de todo el mundo se congregaron forman largas filas en la Iglesia de Santo Tomás para despedirse de la Madre Teresa, quien es considerada una de las personalidades más influyentes del siglo XX.













ANNA ELEANOR ROOSEVELT 







Primera Dama Estadounidense, escritora diplomática, activista y gran defensora de los Derechos Humanos, feminista, pacifista, una de las líderes más influyentes del siglo XX y gran luchadora, son algunos de los aspectos a destacar de Anna Eleanor Roosevelt. 
Consiguió marcar un antes y un después para las mujeres , cambiando el rumbo de la historia, haciendo de sus distintas luchas  una constante en su vida. 


Participó en numerosas instituciones como Naciones Unidas, Asociaciones de Naciones Unidas, la casa de la libertad (Freedom House), presidió el comité de los Derechos Humanos de la ONU, jugando un papel imprescindible. 
Participó activamente en la Liga de las Mujeres Votantes, en la Liga de Mujeres de la Unión de Comercio y en la División de Mujeres del Partido Demócrata. Tal vez por ello llegó a ser una respetada negociadora en las Naciones Unidas.
Tras la  la crisis de 1929, viajó por todo su país para promover la New Deal , política impuesta por Franklin D. Roosevelt para luchar contra los efectos de la Gran Depresión en Estados Unidos.
Roosevelt en el diario periodístico en el que solía escribir, Mi día (My day) dijo: "No es sólo en la guerra, sin embargo, que peleamos por la libertad. Uno pelea por libertad en contactos personales y en muchas fases de la vida civil. Todo el tiempo, día a día, tenemos que continuar luchando por la libertad de religión, libertad de expresión y libertad de la pobreza, por todas aquellas cosas que deben ser ganadas en paz así como en la guerra."15 de abril de 1943.
A pesar de las adversidades y gracias a su determinación, siempre supo seguir su voz interior, creyendo en sus palabras y en quienes las escuchaban. 
Al título de defensora de los derechos de la mujer, también se le suma el de gran defensora de los afroamericanos, rebelandose y luchando contra el apartheid. 
Pues una anécdota que lo revela es que cuando iba a misa y la gente de color se sentaban al fondo lejos de los blancos que estaban al frente, ella prefería sentarse en una silla, traida de su casa, entre los dos bandos. 
También organizó para Marian Anderson (otro  ícono de la lucha racial americana y gran contalto) anteriormente rechazada por "las Hijas de la revolución" a causa de su color negro, un recital en el Lincon Memorial con una audiencia de 75.000 espectadores. 
Poco después, Eleanor Roosevelt se interesó por el programa de vuelo de Tuskegee, escuela para pilotos afroamericanos. Ya que había un informe que sostenía que ellos no estaban capacitados para la guerra tecnológica, no estando de acuerdo con ello, la administración Roosevelt apoyó el Programa de Capacitación para Pilotos Civiles, que incluyó alumnos afroamericanos; el proyecto no acabó con el racismo pero abrió el camino hacia la integración. Fue también la aviación una vía de inclusión para las mujeres. En la II Guerra Mundial Jacqueline Cochran, piloto privado, convenció a Eleanor de que se necesitaban mujeres piloto para la guerra que se avecinaba. Se reclutaron más de mil mujeres piloto al Servicio de las Fuerzas Aéreas. 


En cuanto a su vida privada y familiar, se casó con Franklin Delano Roosevelt, presidente de Estados Unidos.  Cuando Franklin llegó a la presidencia la primera dama tradicionalmente se ocupaba meramente de las funciones ceremoniales, pero Eleanor Roosevelt le dio un nuevo sentido. Se convirtió, con sus viajes, en asesora presidencial y con frecuencia consiguió cambiar la política. Un consejero del presidente llegó a afirmar: “Sería imposible decir con qué frecuencia o en qué medida procesos gubernamentales de Estados Unidos tomaron otros rumbos por la determinación de ella”. Abriendo así posibilidades a las futuras primeras damas. 
Aunque su matrimonio y su amor por su marido no supuso un problema a la hora de oponerse contra él y su decisión de firmar la orden ejecutiva 9066 que resultó en el internamiento de 110.000 japoneses y descendientes de estos en la costa oeste de los EUA. 
El 12 de abril de 1945, Anna Eleanor comunicó a Harry Truman que debía hacerse cargo del país que su marido, el presidente, había dejado a causa de su muerte por la poleo. Truman, Impresionado y emocionado tuvo que asumir de improvisto la presidencia. Por su parte, nombró a Eleanor delegada de la ONU. La calificó como la primera dama del mundo, por sus extensos viajes para promover los derechos Humanos.  
En 1946, durante la reunión inaugural de la Asamblea de Naciones Unidas en Londres, leyó una carta para celebrar la paz : “Esta nueva oportunidad para la paz […] se ganó por medio de los esfuerzos conjuntos de hombres y mujeres que trabajaron por los ideales comunes de libertad humana en un momento en el que la necesidad de un esfuerzo unido quebrantó la barrera de raza, credo y sexo”.
Después de esto, tras la 2ª Guerra mundial participó en la formulación de la Declaración de los Derechos Humanos, de las Naciones Unidas. Refiriendose a ella como la carta Magna de la humanidad.
Y no solo participó sino que fue clave para la aprobación de la Declaración Universal de los Derechos Humanos en 1948 . Pues Eleanor Roosevelt y Hansa Mehta, con ruda perseverancia lograron cambiar lo que originariamente era la Declaración Universal de los Derechos Humanos, por la actual Declaración. Erradicaron cosas como “todos los hombres nacen iguales”, por la de “todos los seres humanos nacen libres e iguales”. Esto generó problemas ya que los hombres no veían la diferencia.  Las mujeres habían aprendido la lección: no querían que el masculino universal las volviera a invisibilizar.  Pues esta clase de cambios fue lo que supuso un avance y marcó la diferencia. Y en el palacio parisino de Chaillot Eleanor lideró ese cambio. 


Participó activamente en la vida política de su país hasta su muerte en 1962. 
Pues también sus frases sirvieron de gran inspiración ya que a su vez ella fue inspirada por el sueño de paz. Decía así:
 “es más inteligente tener esperanza que no tenerla, tratar de hacer las cosas que no intentarlo”. Estaba convencida de que “el futuro pertenece a quienes creen en la belleza de sus sueños”. 
En definitiva, podemos afirmar que  "No basta con hablar de paz. Uno debe creer en ella y trabajar para conseguirla". 
" ¿Cuándo se enternecerá nuestra conciencia hasta un puntno tal que nos lleve a actuar para prevenir la miseria humana en lugar de vengarla? ".